Fiche de cours sur l'Illusion (Edouard)
J'ai vérifié cette fiche, à part quelques petites erreurs de citations, elle est correcte. On pourrait cependant faire plus synthétique.
L’Illusion :
=> « Ludique »=> de l’ordre du jeu.
=> « Illusion »=> on me joue un tour.
Cf. : -hallucinations, mais pas « erreurs ».
=>L’illusion résiste à sa réfutation.
=>L’illusion est générée, et c’est la présence d’une génération de quelque chose.
I/Les illusions des sens :
-Elles correspondent toutes à un mécanisme. Généralement, les lois de l’interception et du monde expliquent les illusions. La fonction de nos sens est d’appréhender le monde pour que nous y vivions.
« Les sens ne nous sont point donnés pour connaître la vérité des choses, mais pour la conservation de notre corps » MALEBRANCHE.
=>Même dans les illusions des sens, il y a davantage intervention de notre compréhension du monde que de nos sens. L’illusion, c’est l’intervention d’une règle (ex : mirage) à un cas particulier qui s’en exsangue.
-La différence que l’on a entre quelqu’un qui connaît et un autre qui ne connaît pas, c’est de l’illusion psychique et mentaleèJugement.
èèL’illusion réside plus dans le jugement que dans les sens.
II/Le jugement source d’illusion :
A/Le langage générateur d’illusion :
-« Je » comme parole, donne l’illusion d’être une substance. Le sujet grammatical génère une substance.
« Nous croirons toujours à la métaphysique car nous croyons à la grammaire » NIETSZSCHE.
-Quand on veut quelque chose, c’est lié à une volonté déterminée dans mon esprit. Par le langage, je ramène toutes ces volontés à une idée générale, qui peut me faire agir. Le langage crée un fantôme d’une faculté.
« La volonté est une idée générale : elle ne peut rien produire » SPINOZA.
=>Si quelqu’un n’a pas de motivations réelles, comment peut-il agir ?
-Le langage peut créer des volontés phantasmatiques.
-La correction de la volonté serait d’avoir des motivations et de les hiérarchiser. Un homme volontaire sait ce qu’il veut et accorde plus d’attention à ses motivations.
èLa faculté la plus mise en cause de l’illusion serait donc la raison.
B/La raison :
-La raison elle-même peut générer les illusions. Pour cela, il faut étudier ce qu’est la raison.
-La raison généralise, celui qui utilise la raison cherche la loi.
-On amène la diversité à l’unité.
La raison ramène les règles de l’entendement à l’unité d’un principe KANT. C’est ce que Kant dit en substance
-On cherche toujours la cause, même envers une personne.
-C’est le fait de ramener la diversité à l’unité qui est peut-être générateur d’illusion. Je recherche alors la cause de toute chose.
-è Par exemple, Dieu est une exigence rationnelle (correspond aux exigences de la raison).
-L’illusion est de croire que Dieu existe est nécessaire parce que ma raison le croit. J’ai besoin d’un principe comme cause de tout. Dieu est la finalité de la série des causes, car il est cause de lui-même ?
« L’exigence des concepts subjectifs en nous passe pour la détermination objective des choses en soi » KANT.
èèL’illusion rationnelle consiste dans ce fait que croire que l’existence de quelque chose est indubitable (Dieu par exemple) parce qu’on se l’exige. Je prends donc les désirs de ma raison pour des réalités.
III/Le désir comme illusion :
-Le jugement est source d’illusion, car deux personnes peuvent voir une même chose, mais changer de jugement.
-« On prend ses désirs pour des réalités ». Le principe de plaisir est premier face à la réalité.
Lors du conflit entre le ça et la réalité, on fait semblant de prendre en compte la réalité, alors que le désir est impérieux C’est ce que Freud dit en substance
=>Ex : Le joueur qui expose des désirs de gains.
-L’Illusion et l’Erreur : une illusion peut ne pas être une erreur (ex : celui qui dit qu’il va gagner au Loto, et qui gagne au Loto).
Ce qui détermine l’illusion, c’est que dans la représentation de la réalité, le désir est prévalent (ex : les alchimistes qui voulaient transformer le plomb en or, alors qu’aujourd’hui c’est possible, et on transforme en des choses plus chères que l’or.
-Marx a élaboré une théorie concernant l’illusion collective (double illusion) :
1/Croire que les idées se génèrent entre elles (on coupe les idées de leur réalité). « Les idées ont une origine et sont l’émanation d’une réalité matérielle » dit Marx.
Là, il nous montre un lien entre réalité matérielle et production par exemple.
(CF :-Infrastructure : rapports et moyens de production,
-Rapports sociaux,
-Superstructure : idées (droit, religion, arts)).
2/Croire énoncer des idées dans l’intérêt de tous.
=>C’est l’idéologie. C’est l’illusion majeure. Je crois énoncer des idées pour tous, alors qu’elles sont dans l’intérêt de sa classe.
On opposerait l’exigence de la réalité à l’illusion. On pourrait montrer qu’il n’y a pas d’identité entre vérité et bonheur.
(En allusion à Nietzsche : L’Occident a cru que la vérité amènerait l’honneur et le bonheur, mais il s’est trompé car il y a des vérités corrosives, qui rendent l’individu malheureux (idée de la mort). Je ne vais pas diluer la vérité à une personne ou à une autre. On doit considérer que la vérité ne rend pas heureux. C’est la même chose en politique, on ne dit pas la vérité, car autrement, qui voterait pour celui qui énonce les vérités corrosives que les gens ne veulent pas écouter ?
« En Occident, nous sommes malades de la vérité »NIETZSCHE.
« Ils étaient des créateurs ceux qui plaçaient au-dessus des hommes une foi et un amour. Ainsi, ils servaient la vie »NIETZSCHE (en allusion au peuple juif).
-N’y a-t-il pas des illusions qui embellissent, charment une réalité illusoire ? On est tous à la recherche d’une illusion qui aide. Elle permet l’utopie créatrice. Heureusement, il y a des gens dans l’illusion, sinon la vérité serait moins grande (ex : Christophe Colomb) dans la mesure ou il n’y aurait personne pour la nourrir.
Conclusion : L’illusion peut provenir de nos sens, de la configuration de nos organes. Mais, même dans ces cas précis, c’est notre jugement qui est altéré car il applique une loi générale à ce qui reste de l’ordre de l’exception. L’illusion découvre ainsi qu’elle persiste toujours même à sa réfutation et qu’elle ne se caractérise pas forcément comme étant une erreur : notre raison même peut-être source d’illusion, mais c’est surtout le désir qui fausse les représentations que nous avons du monde. Il reste qu’une illusion, même si elle est toujours du côté de l’inexact, peut entraîner des actions fécondes et favoriser la vie.
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