L'illusion

INTRODUCTION :

Origine de l'illusion étymologie :ludere jouer

A la forme passive :être joué être trompé.

Toute illusion => donc une part d'erreur /à une réalité.

- Cependant distinction entre illusion et erreur:

Si toute illusion comporte une part d'erreur, se trompe sur la réalité, toute erreur ne constitue pas une illusion :une erreur mathématique n'est pas une illusion.

- En effet l'illusion correspond à un phénomène R digne d'explication alors que l'erreur n'existe que /à la vérité comme sa négation.

- L'erreur est purement négative tandis qu'il y a une dynamique de l'illusion. Elle peut être produite, on peut jouer à s'illusionner-> illusionniste.

- Illusion = erreur au carré : ignorer qu'on ignore.

l'illusion au contraire de l'erreur =|R => étude

Axe d'étude :

Différence entre l'illusion et l'erreur : une erreur ne survit pas à sa réfutation, une fois l'erreur dénoncée elle ne persiste pas. l'illusion, elle, persiste.

E x: L'illusion d'une supériorité des races persiste pourtant = erreur [ science ]

- L'impression que le soleil tourne autour de la terre persiste malgré la Cce de l'héliocentrisme.

- Etude : Va porter sur les sources de l'illusion, essayer de comprendre pourquoi une illusion se produit, quelles sont les facultés Hô en cause dans la mécanique de l'illusion.

I. LE CORPS COMME SOURCE D'ILLUSION.

A. Illusion constitutive de la perception

Illusion des sens célèbres. On peut ici à la fois :

- Ramener l'illusion à une cause,

- Expliquer son caractère inévitable et nécessaire.

Ex.Le mirage.

Dans les pays chauds on aperçoit parfois une image renversée d'objets qui semblent se refléter dans une nappe d'eau.

Phénomène dû à l'échauffement ou à la densité inégale des sols qui produit le même phénomène que la réflexion d'une nappe d'eau.

- Mais parce que la présence d'une image inversée dans le lointain => la présence de l'eau, on assimile l'image inversée à la présence de l'eau.

Ex Malebranche: Lune qui semble plus grosse à l'horizon qu'au zénith. Dépend des lois de la perspective. L'image optique est de même taille mais en raison des paysages qui s'interposent la lune parait plus éloignée de nous interprétons une image de même taille comme plus grande pour compenser la distance. Nous nous attendons à la voir plus petite parce que elle semble plus loin, la voyant de même taille, nous la jugeons plus grosse.

B.Raison de l'illusion perceptive :

- Mécanisme :

L'esprit est habitué à considérer la réalité selon une certaine régularité, comme obéissant à des lois générales.

Ex :ce qui semble éloigné est plus grand qu'il n'y parait.

1.image inversée au lointain trahit la présence de l'eau.

Or quand un phénomène fait exception l'esprit applique tout de même la loi générale, ce qui produit l'illusion..

C.Conclusion sur les illusions des sens.

- Elles semblent révéler une imperfection de la perception.

cependant:

Vérité du corps

-> la plupart du temps la perception même illusoire peut avoir une efficacité pour la conservation du corps :

EX: La couleur peut être considéré comme une illusion car elle n'est pas une propriété de l'objet. Cepdt elle est utile à la vie car elle permet de distinguer les objets.

L'illusion trouve donc sa raison dans le fait que les sens aident à la conservation de la vie.

"Les sens ne nous sont point donnés pour connaître la vérité des choses en elles mêmes mais seulement pour la conservation de notre corps." MALEBRANCHE:" De la recherche de la vérité "

Cepdt problème :

Why certaines illusions sont inutiles voire nuisibles à la conservation du corps ?

Cf. les hydropiques pour qui boire est nuisible et qui cepdt ont soif, i.e. ont l'illusion que boire leur sera bénéfique.

Réponse :c'est que les lois générales de la perception souffrent des exceptions qui n'enlèvent rien à leur utilité générale.

" Et quoique la sécheresse du gosier ne vienne pas toujours comme à l'ordinaire de ce que le boire est nécessaire pour la santé du corps ,mais quelques fois d'une cause toute contraire comme expérimentent les hydropiques , toutefois il est beaucoup mieux qu'elle trompe en cette rencontre là que si ,au contraire, elle trompait toujours quand le corps est bien disposé." DESCARTES

- Action à entreprendre contre l'illusion.

Sur le plan vital l'illusion pose peu de problèmes.

Sur le plan de la connaissance:

Il faut substituer à la perception confiante une connaissance vraie. Au niveau de la seule perception l'Hô reste prisonnier de l'illusion.

Mais il ne s'agit pas là d'un travail perceptif: Un astronome et un ignorant verront tous deux le soleil peu distant.

Dans les 2 cas la perception est identique

"Quand nous regardons le soleil, nous imaginons qu'il est distant de nous d'environ 2OO pieds; plus tard tout en sachant que le soleil est distant de plus de 600 fois le diamètre terrestre, nous ne laisserons pas néanmoins d'imaginer qu'il est prés de nous" SPINOZA Eth.II prop.XXXV Scolie.

La seule différence est que l'astronome tirera de la même perception, du même effet de la distance sur son système optique, une conclusion toute différente.

- En termes Spinozistes ->

La perception ne nous fait pas connaître ce que sont les choses; elle est le résultat d'une rencontre entre notre corps et certains objets, rencontre ou affection dont je peux tirer une conclusion fausse.

D'une certaine façon c'est toute la perception qui devient illusoire parce que non connaissance vraie des choses.Cf couleurs # Idée claire, étendue et nombre

Sont ce vraiment les sens qui trompent ?

Non c'est la pensée imaginaire qui en dérive, ou le jugement qui découle de la perception.

Passage de la connaissance du 1er au 2ème genre.

II LE JUGEMENT SOURCE D'ILLUSION

A.Le jugement source d'illusion dans la perception.

Essai d'expliquer l'illusion par une imperfection des sens.

Ex. panorama sur surface plane => illusion profondeur.

Cepdt :Pos. de montrer qu'un jugement est toujours implicite dans l'illusion.

Dem. d'ALAIN dans Les éléments de philosophie.

On fait soupeser deux tubes volume différent, poids =. Les plus gros paraissent toujours moins lourds.

Explication :

- Normalement les + gros objets sont plus lourds.

- L'entendement s'attend à ce que les + gros soient + lourds.

- Cepdt l'impression ne donne rien de tel.

- Donc retour sur le jugement : Les + gros semblent + légers.

Ici c'est l'entendement qui est en question : les yeux bandés l'illusion disparaît.

Transition :

- Le jugement illusoire n'intervient pas uniquement dans la perception.

- Egalement illusion intellectuelle et surtout Mphi.

B L'illusion métaphysique.

1.illusion Mphi due au langage deux sortes.

-> Hypostase d'abstractions due à la substantivation d'adjectifs.

Le fait par Ex.de considérer des notions de qualité, ce qui qualifie des individus, comme des réalités en soi; existant indépendamment des individus qu'elles qualifient.

Ex : Beau, bon, peuvent qualifier des individus, des oeuvres d'art, etc...

Avec la langage ces notions peuvent être considérées comme des êtres. Cf. PLATON.

-> Usage de mots abstrait qui expriment un ensemble de réalités.

Cf. SPINOZA Court traité.

* Par ignorance des causes de leurs actions les Hô imaginent la Liberté.

* Regroupement sous l'idée de Volonté d'un ensemble de volitions toutes déterminées fait croire à une volonté comme cause de l'acte.

A la question : Why tel Hô a agi ainsi ? La réponse : "Par l'effet de sa volonté " ne veut rien dire car la volonté est une idée générale.

" Si l'on me demande pourquoi l'homme veut-il ceci ou cela, la réponse sera parce qu'il a une volonté mais puisque la volonté est une idée générale rien ne peut être produit par elle." SPINOZA Court traité.

- Illusion Mphi est elle due simplement au mécanisme du langage ?

- La structure du langage permet l'illusion, chercher l'origine de l'illusion dans ce que permet d'exprimer le langage.

- Or le langage est l'expression de la raison [ Revoir ]

2).Illusion Mphi ayant son origine dans la raison.

=> Examen de la raison.

La raison : Fonction : Unifie ou totalise, est une exigence de totalisation.

Ex gravitation universelle :

- l'entendement va ramener le fait que tous les corps tombent à l'unité d'une loi : la pesanteur.

- La raison va unifier tous les phénomènes de pesanteur à ceux du mouvement général des astres : la gravitation universelle.

Ex 2.l'évolution

- L'entendement considère une succession, un changement entre des individus vivants de même espèce.

- La raison va unir tout changement par une théorie:l'évolution des espèces.

"Si l'entendement peut être défini la faculté de ramener des phénomènes à l'unité au moyen de règles, la raison est la faculté de ramener les règles de l'entendement sous des principes."

KANT.Critique de la raison pure" Dial.Intro II.A

La raison cherche donc une explication de plus en plus globale de l'ensemble des phénomènes.

Aspect positif : Permet d'unifier les phénomènes

Cepdt problème :

La raison ne s'arrête pas à ce que l'expérience peut confirmer. Elle va pousser de plus en plus loin l'exigence de raison jusqu'à l'absolu.

- Ainsi elle va exiger une cause à toutes les causes pos.et créer l'illusion d'une dem pos.de l'existence de Dieu.

- Exiger l'unification de tous mes états de conscience en un sujet : Créer l'illusion d'une dem.pos.de l'âme.

- Unification ens.des phénomènes :Illusion d'une dem du monde.

L'illusion consiste donc à porter à l'absolu une exigence de la raison elle même. L'exigence de l'inconditionné pour rendre raison de la série des conditions.

[ usage Tz ( Au delà de toute expérience )des principes de l'entendement pur ( Substance, causalité, simultanéité )qui sont la condition de l'expérience.]

- l'illusion consiste donc en ce que " La nécessité subjective de concepts en nous passe par une nécessité objective de la détermination des choses en soi." KANT : ibid. Dial.Tz :intro.

N.B.Il s'agit bien d'une exigence de la raison.

Transition : Elargir la notion d'exigence, considérer de façon plus générale le processus de transformation d'une exigence subjective en réalité objective.

Autrement dit : Prendre ses désirs pour des réalités.

III LE DESIR SOURCE D'ILLUSION

A Illusion individuelle

- Remarque : Nous ne sommes plus dans le domaine de l'erreur

- On ne se prononce plus sur la vérité ou la fausseté de l'illusion, mais sur ce qui génère l'illusion :

Ex : Découvrir ce qui en nous exige l'inconditionné n'est pas rejeter cet inconditionné comme faux. Ce qui est illusoire c'est de croire en la pos.de démontrer l'existence de dieu par des concept dont le domaine de validité certaine est limitée à l'expérience pos.

=> Une fois l'erreur dénoncée le résultat doit être considéré comme faux.

Une fois l'illusion dénoncée la fausseté n'en résulte pas forcément.

Exemples :

Les alchimistes croyaient pouvoir transformer le plomb en or, c'est désormais pos.

Une bergère peut se créer l'illusion qu'un prince va venir l'épouser, c'est parfois arrivé.

Ce qui fait donc, conclut FREUD, le caractère illusoire d'une croyance, ce n'est pas que cette croyance soit en contradiction avec la réalité, mais c'est qu'un désir soit présent en cette croyance et rende son rapport à la réalité secondaire.

- Cependant, en tant que discipline interprétative la psychanalyse va étudier le phénomène illusoire.

Sera considéré comme illusion toute croyance ou conviction ayant un désir inconscient à sa base.

L'illusion est due à la transformation de ce désir en autre chose. Cf. Dieu ,persécution. Freud " L'avenir d'une illusion."

Extension pos. concept de race.

B.L'idéologie Illusion collective.

- Identification de l'idéologie passe par réflexion sur l'origine des idées chez Marx.

Théorie Marxiste des idées :

Les idées ne viennent pas d'elles mêmes elles sont produites par la situation réelle des Hô qui est de vivre et d'avoir à produire pour vivre Cf. Idéologie Allemande.

-> la façon dont les Hô vivent, dont ils assurent leur subsistance, et les rapports entre que cela => , est 1ère par rapport aux idées.

- Toute production intellectuelle : les lois la morale, la Mphi, exprime la vie matérielle, les efforts des Hô pour vivre et produire.

Ex : Les X exprimés dans les lois reflètent les X de production :

- La loi qui prescrit l'appartenance du serf à la terre exprime un mode de production médiéval.

- La loi qui exprime le caractère inaliénable de la propriété exprime un mode de production capitaliste.

- 1ère illusion idéologique : Renversement.

Consiste à croire que ce sont les idées qui détermine les rapports entre individus et leur façon de produire, alors que les idées sont :"Le langage de la vie |R." MARX :" L'idéologie

Allemande.

- Deuxième illusion : Origine dans la notion de classe.

Par la notion de classe les individus transforment inconsciemment leurs actions et leurs pensées et les font inconsciemment correspondre aux intérêts de la classe dont ils font partie :

Présentent l'intérêt de leur classe comme étant l'intérêt de la société entière.

Ex. Loi "Le chapelier de 1789 " Suppression des corporations.

Cette suppression se fait au des droits de l'Hô. En fait elle représente l'intérêt des manufacturiers; heureux de disposer d'une classe d'ouvriers sans défense.

Il y a bien ici illusion parce que dualité de perspective entre une tendance et une position objective ; et un rejet de l'objectivité au profit de la tendance.

Cf. Discours sur la cohésion sociale, le chaos qu'entraînerait une rupture des hiérarchies etc.

Transition:

Insistance jusque là sur une négativité de l'illusion, sur ses dangers et sur les efforts que devrait faire l'Nô pour s'en affranchir et aboutir à une connaissance vraie.

Positivité de l'illusion ?

IV POSITIVITE DE L'ILLUSION.

- Négativité de l'illusion liée à considération de la vérité comme La valeur. Cette valeur doit être interrogée.

- Toute critique de l'illusion repose sur' sa non conformité à la vérité. Insistance sur le danger de l'illusion pour le sujet connaissant.

Cepdt, déjà vu positivité de l'illusion :

- Illusion est le langage du corps, du désir, est favorable à la vie. Cf. DESCARTES [ Recherche.]

- L'illusion n'est pas favorable au sujet connaissant mais on ne peut condamner l'illusion sans s'interroger sur la priorité du sujet connaissant.

A/ Non identité entre vérité et bonheur ?

- La recherche => qu'une chose peut être vraie même si elle est nuisible ou dangereuse.

- Le fait qu'1 idée rende heureux qu'une explication du monde apporte la joie, évite le désespoir n'en fait pas une idée vraie.

Cf. Religion et argument de l'homme sans Dieu, désespéré.

" La vigueur d'un esprit se mesurerait à la dose de vérité qu'il pourrait à la rigueur supporter.

NIETZSCHE : Par delà le bien et le mal.

- Inversement : La vérité apporte souffrance, la conscience du monde tel qu'il est; est conscience malheureuse.

B. L'illusion favorise la vie.

- L'illusion jette un voile sur une vérité, sur des choses qui pourraient entraîner un dégoût de la vie. Confère naissance de la tragédie.

- Cependant, civilisation prisonnière de l'instinct de vérité de la passion de la connaissance.

La vérité à tout prix même si la vie doit en être détruite.

- Cette civilisation produit elle-même une illusion : l'illusion d'une identité entre bonheur et connaissance

- " Notre instinct de connaissance est trop puissant pour que nous puissions encore apprécier le bonheur d'une illusion forte et solide."

- En fait, moins un peuple connaît plus il est heureux-> La connaissance n'apporte rien. " De tout temps, les barbares ont été les plus heureux."

- Au lieu de considérer un phénomène comme l'illusion uniquement selon son rapport à la vérité, mesurer une idée à la force vitale qu'elle manifeste.

" Ils étaient des créateurs ceux qui créèrent les peuples et qui suspendaient au-dessus des peuples une foi et un amour. Ainsi ils servaient la vie"

NIETZSCHE : Ainsi parlait Zarathoustra.

- Mieux vaut une illusion "forte et solide" qui favorise la vie qu'une vérité qui la détruit.

- Pour Nietzsche comme pour Platon, l'illusion se généralise, mais pas pour Nietzsche, au nom d'un "sur-monde"de la vérité" opposé au monde de l'apparence .Ici tout est illusion ,toute théorie un point de vue à considérer selon la pos. d'existence qu'il offre et les forces qu'elle exprime. Tout théoricien doit se savoir menteur et créateur.

Conclusion : Deux axes d'étude de l'illusion :

Un axe critique qui examine son rapport à la vérité insiste sur sa fausseté mais surtout sur le mécanisme de l'illusion.

- Erreur au carré -> ignorance de l'ignorance, indépassable.

- Ne cesse pas # erreur avec la dénonciation de l'illusion.

Dualité de perspective entre une réalité objective et une nécessité subjective.

Un autre axe qui, lui, insiste sur la positivité de l'illusion, sa valeur vitale.